老子「老子」

「老子」一書用的字很古，要表達的又多是抽像的哲學思想，「如果由我去解讀，會否得出有別於現時主流解釋的一些看法？」就是這種躍躍欲試的心態，我一直都打算好好的讀一遍「老子」。

少時看的是蔡志忠的「漫畫老子」。他一系列漫畫化的中國文學作品中，早期的「漫畫老子」、「漫畫莊子」等，效果最好，當中一些字句的解釋，至今我仍認為是最正確的；後期演繹的「唐詩三百首」等，漫畫便淪為襯托文字的插圖角色了。但要真正了解作者的原意，當然便要直接閱讀原文了。──而且應該要選擇根據「帛書本」還原的。

早在1973年時，於長沙馬王堆第三號墓出土了兩份早至秦漢時期的「老子」手抄本，因用以記錄的材料是帛，所以考古學家，便把它們分別稱為「帛書老子」的甲本和乙本。

「老子」一書原本無名，以作者為名；文獻記載中說它分成兩卷，但所謂「道經」、「德經」或「上卷」、「下卷」等的叫法，也是後人所加的。書中內容甚至連分章分節的命名都沒有。古代作品每多這種看來隨意的命名方式，例如說由「子曰：『學而時習之……』」開始的文章便會給冠名為「學而」，那麼由「道可道」開始的一卷文章被稱為「道經」，由「上德不德」開始的一卷文章被稱為「德經」，便十分順理成章了。

「帛書老子」對文學界的影響很深，考據下來，原來很多數千年來傳之有緒的解說，都是建基於錯誤的基礎上的！

原來排序上，「德經／下卷」應該在前，「道經／上卷」原來在後。原來我們經常引用的「道可道非常道」一語原文是「道可道非恒道」。原來「千里之行始於足下」一句雖然結構上更勝原本，但事實上跟原始的版本文字相去甚遠。原來「無為而無不為」這等高深莫測的「名句」，卻是找遍「帛書老子」都找不到的！

本來以我的目的，應該只直接閱讀原文的，以避免受到別派翻譯在見解上的影響，但我文學底子薄弱，而「老子」書中存在不少同音假借字，也有很多深奧冷僻的用字，不借助別人的學識，我便難以寸進了。

這，又是另一想做而又不知何年何月能完成的事情，先寫下來，以防忘記。